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  • 论唐代佛教徒对社会的巨大贡献

    把息肉摘去,鼻子里流出一些黄水,病症就痊愈了.这是一则用中亚.印度的医疗技术,攻克传统中医束手无策的痼疾的典型例子.反过来,中医也有自己的特长.也可补助胡医.梵医之不足.那些精通胡医.梵医的僧侣在中国...

    谢重光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145959.html
  • 延寿的戒律思想初探

    23) 从这一段对话中,读者可以看出,传统佛教的戒律重点 ,在于“真俗互显,能所对治”。那些对治的病症,及所用 ...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441846001.html
  • 心理治疗和禅修的治疗目标:自我呈现的发展阶段

    1974),在两种病症的连续体中具有症候性和发展性的转移特性。这类失调群共享一个核心症候学,有相似的客体关系,也有共通的病理发生学。很多研究者相信在早期客体关系发展的分隔-个体化过程中的扭曲和阻,就是失调...

    杰克.安格尔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485646396.html
  • 看话禅之研究

      依大慧的意思,坐禅最大的两种病就是昏沉与掉举。昏 沈则容易偏向默照禅,掉举则容易偏向看话禅。故学人不可 不知。   案当时禅家的二大病症就是: ...,故心术之歪曲为社会的病源。大慧就是鉴及当时 士大夫的此种病症,乃欲给与针灸,因而提倡看话禅。 依‘五灯会元’卷十九的记载,大慧住于径山寺时“道 法之...

    杨白衣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512046722.html
  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(1)

    许多药,都没有效果,后来请到法朗,结果很快被治好。  卷二十五《神智传》记载,神智是晚唐时期的僧人,他也能救治各种病症。  卷二十七《智广传》记载,唐雅州开元寺僧智广给人治病有绝技,“凡百病者造之,则...

    薛克翘

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(2)

    晚唐时期的僧人,他也能救治各种病症。  卷二十七《智广传》记载,唐雅州开元寺僧智广给人治病有绝技,“凡百病者造之,则以片竹为杖,指其痛端,或一扑之,无不立愈。至有挛者则起,跛者则奔,其他小疾,何足言哉...

    薛克翘

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  • 圣严法师:抱疾游高峰

    晚上小解的次数频繁到五次之多,而白天每三十分钟就要上一次厕所。经过超音波及各种腹腔内视镜检查的结果,发现摄护腺肥大,膀胱发炎松弛无力,有人建议我一劳永逸去做手术切除,据说老年人都会有类似的病症,以现在的...

    圣严法师

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  • 缅甸帕奥禅林参学记

    平行位置,西面是名为安曼海湾的海岸地形,北边则有萨尔温江等大河屏障,南方的直线形行政区使缅甸版图继续向赤道延伸。  我身处毛淡棉得适应当地的天候状况,若不适应而感冒等病症发生,那将影响禅修的进程。说...。去年,在禅林内就有一位八戒男行者死于疟疾,这“壮志未酬身先死”足以令人惋惜。今年我则亲眼遇到知客师及一位马来西亚籍的北传比丘得了疟疾,所幸他们早期发现就治疗,大约七天到半个月就康复了,其病症是发烧、...

    法味比丘

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  • 从喻嘉言之医学三书看佛教对中医的影响

    ,治肾阳虚寒水肿病症。  中医理论强调阴阳平衡,阴平阳秘,精神乃治。喻昌的看法则有所不同,他受佛家影响,并结合传统的阴阳学说,认为从世界的成住坏空、人身的结胎成形、轮回转世到人体内的结痞结块,根本上...

    申俊龙

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    象药力,是为减少痛苦而设计的;但如同药方,它们也依病人或病症而有所不同。如果你被毒葛刺伤,那么菱锌药膏是恰当的疗方。但是如果你患的是血癌,你不会试图找出菱锌药膏和化疗的相似性,然后用这药膏来治疗血癌就...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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